Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)

Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết A Nan Tứ Sự Kinh [佛說阿難四事經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết A Nan Tứ Sự Kinh [佛說阿難四事經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết A Nan Tứ Sự Kinh [佛說阿難四事經]

Tải file RTF (0.786 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.12 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:


TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0493_p0756c12║   
T14n0493_p0756c13║   　　No. 493
T14n0493_p0756c14║   佛說阿難四事 經
T14n0493_p0756c15║   
T14n0493_p0756c16║   　　　　吳月支國居士支謙譯
T14n0493_p0756c17║   聞如是：　一 時，佛在拘夷那竭國，欲滅度時，阿
T14n0493_p0756c18║   難白佛言：「我念天龍、鬼神、帝王人民與佛
T14n0493_p0756c19║   相見，聞佛教誡，無不歡喜。在志所願，或
T14n0493_p0756c20║   作沙門，得應真者；或有居家，奉行五 戒，死
T14n0493_p0756c21║   得上天者。今佛去世 ，天龍、鬼神、帝王人
T14n0493_p0756c22║   民，及四輩弟子，當何 恃賴得福得度？將當
T14n0493_p0756c23║   復從誰得之 乎？」　佛言：「善哉，善哉！阿難！慈心多
T14n0493_p0756c24║   愍天人雜類，無不由汝得度脫者。吾去之 後，
T14n0493_p0756c25║   世 名五 濁，人心憒憒，穢垢自亂 ，世 多顛倒，
T14n0493_p0756c26║   賤善尊惡，此實可憂。世 雖然者，吾有經籍、
T14n0493_p0756c27║   懇惻之 戒，盡心遵行，福自歸身，汝莫憂也。吾
T14n0493_p0756c28║   雖去世 ，典 籍續存，六 度大法不持之 去，行
T14n0493_p0756c29║   者得度非神授與。汝等不解吾之 所言耶？」　阿
T14n0493_p0757a01║   難即白：「願重說之 。」
T14n0493_p0757a02║   佛言：「大法有四：可從得福、亦可得道、與得
T14n0493_p0757a03║   佛身、其福正等。」　阿難又言：「願佛為我解釋
T14n0493_p0757a04║   四事 。」　世 尊曰：「當以 慈心育養幼弱，見禽獸蟲
T14n0493_p0757a05║   蛾下賤仰人活者，常當愍念，隨其所食，令
T14n0493_p0757a06║   得穌息，莫得加 刀 杖傷 絕其命，惻愴慈心，當
T14n0493_p0757a07║   如慈母天龍鬼神；帝王人民，有行此慈者，
T14n0493_p0757a08║   其得大福，與侍 佛身功 德正等，此謂一 事
T14n0493_p0757a09║   也。　「世 有災異，水旱不調，五 穀不豐，人民飢
T14n0493_p0757a10║   饉，不安本土，志欲叛亡；王及臣民，富有倉
T14n0493_p0757a11║   穀，當惟無常，身命難保 ，勿 愛寶穀，知愛
T14n0493_p0757a12║   人命，當起悲心，出穀廩假，賙諸窮乏 ，以 濟
T14n0493_p0757a13║   其命，安居本土。若意慳貪，不欲布施，當諦
T14n0493_p0757a14║   計念：『人初 來生，魂神空來，依因二 親情
T14n0493_p0757a15║   欲之 氣，以 成己體。在母腹中，十月乃生，得
T14n0493_p0757a16║   親喜悅，可得全 命，愁忿之 日，即切絕之 ，
T14n0493_p0757a17║   困極乃終，魂神不滅，復更求身。豪貴貧賤，
T14n0493_p0757a18║   皆由宿行，官爵俸 祿，國土珍寶，無為迷惑，以
T14n0493_p0757a19║   亂 高德，至其壽終，身及珍寶，故留世 間，不
T14n0493_p0757a20║   隨己去，常當慈心練行經道，以 佛明教。觀
T14n0493_p0757a21║   視人物，如幻如化，如夢如響，一 切皆空，不
T14n0493_p0757a22║   可久 保 ，觀世 皆爾，此為真諦。世 人愚惑，心
T14n0493_p0757a23║   存顛倒，自欺自誤，猶以 金價 ，買鍮銅也。身
T14n0493_p0757a24║   死神去，當墮三塗。』諦思如此；急當布施，與
T14n0493_p0757a25║   身命競，貧窮乞匃 ，羸老疾病，隨所當與，
T14n0493_p0757a26║   莫令命絕。執心如此，十方諸佛，開士大人，
T14n0493_p0757a27║   天龍鬼神，無不愍之 。至於壽終，魂神所生，
T14n0493_p0757a28║   輒受豪貴，身意俱 安，災害不生，具 獲上願，
T14n0493_p0757a29║   如佛在時，供 養佛身，正等無異，此謂二 事
T14n0493_p0757b01║   也。　「國中多有盜賊，水火災異，變生毒氣，
T14n0493_p0757b02║   流布疾病縱橫，悉是海中龍神鬼王之 所為
T14n0493_p0757b03║   也，故得此毒重病憂惱。此諸鬼神龍者，皆
T14n0493_p0757b04║   是世 人所為，射獵屠殺漁網中毒死者。其魂
T14n0493_p0757b05║   神或墮海中為龍，或為有力 太神化生之
T14n0493_p0757b06║   類，皆知宿命，忿怒宿怨，因作霧露吐惡毒
T14n0493_p0757b07║   氣，雨其國中。其時人民，或中毒死者，或但
T14n0493_p0757b08║   得病者，有相塗污者，皆由世 人所作。不仁
T14n0493_p0757b09║   殘殺物命，展轉相怨；手自殺者，中毒即死；
T14n0493_p0757b10║   助 其喜者，皆更困病；或相塗污，不相塗污
T14n0493_p0757b11║   者，皆由食肉，有相分者、不相分者。聽聰之
T14n0493_p0757b12║   士，覺知殺罪追人不置，以 己度彼，正等無
T14n0493_p0757b13║   異。如此奉行，佛之 弘道，行四等心，慈悲喜
T14n0493_p0757b14║   護，福自歸身。若彼殺家，以 肉與己，慎莫
T14n0493_p0757b15║   食之 。不食之 者，雖處惡世 、盜賊災變、毒氣
T14n0493_p0757b16║   之 時，雖處其中，不相塗染。其帝王人民富
T14n0493_p0757b17║   有盈穀；孤獨鰥寡，衣食不充 ，疾病困篤，無
T14n0493_p0757b18║   以 自濟，當給醫藥，糜粥消息，令其得愈，命
T14n0493_p0757b19║   不橫盡。當明此人宿命行惡，不信 三尊，背真
T14n0493_p0757b20║   向偽，慳貪所致，罪福分明，慎莫為惡；亦當
T14n0493_p0757b21║   慈心，以 佛經法，教訓愚癡，令持經道。若活
T14n0493_p0757b22║   一 人，使病得愈，示之 善道，令持五 戒，終身
T14n0493_p0757b23║   清潔，與侍 佛身，其福正等，是謂三事 也。
T14n0493_p0757b24║   「世 有高節，清潔無欲，沙門梵志，懷抱經典 ，
T14n0493_p0757b25║   言輒法律。帝王臣民，心當恭肅，詣稟律
T14n0493_p0757b26║   行。此曹高士，口之 所陳，皆是諸佛之 遺典
T14n0493_p0757b27║   也，令人去惡就善，恩倍於親，百有餘分，使
T14n0493_p0757b28║   人壽終不墮三塗，常當慈心恭肅向之 。寧洋
T14n0493_p0757b29║   銅灌口，利 刀 截舌，慎莫謗毀此清潔之 人；
T14n0493_p0757c01║   寧自斷手，莫加 之 痛；寧自剖腹，出心燒
T14n0493_p0757c02║   之 ，無怒此人。設使愚者見佛經道，明知去就，
T14n0493_p0757c03║   由遠頑闇之 群，馳就賢者之 眾，講受聖典 ，
T14n0493_p0757c04║   以 成高德。　「沙門梵志，無以 貿買求利 為身穢
T14n0493_p0757c05║   垢，心清行淨，猶明月珠；護持應器，勞 身乞
T14n0493_p0757c06║   食，供 口即止。不畜遺餘，或居寺舍，或處山澤
T14n0493_p0757c07║   樹下塚間，皆知宿命，分別 真偽制 作經籍，為
T14n0493_p0757c08║   世 橋梁，慈心多愍，坐起咒願，帝王臣民，令
T14n0493_p0757c09║   國平夷。如此高士，德訓諸天龍鬼惻心，不
T14n0493_p0757c10║   務 世 俗 故，不為情欲之 失所見歎述耳。國王
T14n0493_p0757c11║   臣民，若有智者，當尋求之 ，供 所當得衣食
T14n0493_p0757c12║   床臥疾病醫藥，使其安隱，得講經戒，敷演
T14n0493_p0757c13║   訓導，坐禪念定，或從得道，或死得上天；衣食
T14n0493_p0757c14║   一 國穢濁之 人，不如盡心供 養清淨道士一
T14n0493_p0757c15║   人，其福弘大，如佛在時供 養佛身，正等無異，
T14n0493_p0757c16║   此謂四事 也。　「帝王臣民，視此輩人，天
T14n0493_p0757c17║   龍、鬼神，無不擁護助 之 歡喜者也。」
T14n0493_p0757c18║   佛告阿難：「吾前 世 時，行此四事 ，展轉受福，
T14n0493_p0757c19║   自致得佛，吾以 是故，重說四事 。阿難！汝當
T14n0493_p0757c20║   廣為諸天帝王臣民說之 ，所作善行，自
T14n0493_p0757c21║   得其福，終不唐捐。吾將滅度，四事 累汝。」　阿
T14n0493_p0757c22║   難聞經，且悲且喜，前 以 頭面，為佛作禮。
T14n0493_p0757c23║   佛說阿難四事 經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.786 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Chuyển họa thành phúc


Truyện cổ Phật giáo


Sống đẹp giữa dòng đời


Tổng quan về các pháp môn trong Phật giáo Tây Tạng

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.154 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập